قَالَ : « وَكَانَ لَهُمْ سَبْعُونَ صَنَماً يَعْبُدُونَهَا « 1 » مِنْ دُونِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ ، فَلَمَّا رَأى ذلِكَ مِنْهُمْ ، قَالَ « 2 » : يَا قَوْمِ « 3 » ، بُعِثْتُ إِلَيْكُمْ وَأَنَا ابْنُ سِتَّ عَشَرَ « 4 » سَنَةً ، وَقَدْ بَلَغْتُ عِشْرِينَ وَمِائَةَ سَنَةٍ وَأَنَا أَعْرِضُ عَلَيْكُمْ « 5 » أَمْرَيْنِ : إِنْ شِئْتُمْ فَاسْأَلُونِي « 6 » حَتّى أَسْأَلَ إِلهِي فَيُجِيبَكُمْ فِيمَا سَأَلْتُمُونِي السَّاعَةَ ، وَإِنْ شِئْتُمْ سَأَلْتُ آلِهَتَكُمْ ، فَإِنْ أَجَابَتْنِي بِالَّذِي أَسْأَلُهَا خَرَجْتُ عَنْكُمْ ، فَقَدْ سَئِمْتُكُمْ « 7 » وَسَئِمْتُمُونِي . قَالُوا : قَدْ أَنْصَفْتَ يَا صَالِحُ ؛ فَاتَّعَدُوا لِيَوْمٍ يَخْرُجُونَ « 8 » فِيهِ » . قَالَ : « فَخَرَجُوا بِأَصْنَامِهِمْ إِلى ظَهْرِهِمْ « 9 » ، ثُمَّ قَرَّبُوا طَعَامَهُمْ وَشَرَابَهُمْ ، فَأَكَلُوا وَشَرِبُوا ، فَلَمَّا أَنْ فَرَغُوا دَعَوْهُ ، فَقَالُوا : يَا صَالِحُ سَلْ ، فَقَالَ لِكَبِيرِهِمْ « 10 » : مَا اسْمُ هذَا ؟ قَالُوا « 11 » : فُلَانٌ ، فَقَالَ لَهُ صَالِحٌ : يَا فُلَانُ ، أَجِبْ ، فَلَمْ يُجِبْهُ ، فَقَالَ صَالِحُ : مَا لَهُ لَايُجِيبُ ؟ قَالُوا « 12 » : ادْعُ غَيْرَهُ » . قَالَ « 13 » : « فَدَعَاهَا كُلَّهَا بِأَسْمَائِهَا « 14 » ، فَلَمْ يُجِبْهُ مِنْهَا شَيْءٌ ، فَأَقْبَلُوا عَلى أَصْنَامِهِمْ ، فَقَالُوا لَهَا : مَا لَكِ لَاتُجِيبِينَ « 15 » صَالِحاً ؟ فَلَمْ تُجِبْ ، فَقَالُوا : تَنَحَّ « 16 » عَنَّا ، وَدَعْنَا وَآلِهَتَنَا

--> ( 1 ) . في « م » : « يعبدون » . ( 2 ) . في « ل » : + / « لهم » . ( 3 ) . في « بن » : + / « إنيّ » . ( 4 ) . في الوافي : « عشرة » . ( 5 ) . في حاشية « بح » : « إليكم » . ( 6 ) . في « م ، جد » : « فسلوني » . ( 7 ) . « سئمتكم » أي مللتكم وضجرت منكم ، من السَآمة ، وهو المَلَل والضجر . راجع : لسان العرب ، ج 12 ، ص 280 ( سأم ) . ( 8 ) . في « ن ، بف ، جد » : « تخرجون » . ( 9 ) . في « بف » وحاشية « د » : « ظهورهم » و « إلى ظهرهم » أي ظهر بلدهم ، كما في راجع : شرح المازندراني ، والمرآة . ( 10 ) . في المرآة : « قوله عليه السلام : لكبيرهم ، أيلكبير الأصنام بناء على زعمهم ؛ حيث يعدّونها من ذوي العقول » . ( 11 ) . في « بح » : « فقالوا » . ( 12 ) . في « ن » : « فقالوا » . ( 13 ) . في « بن » : - / « قال » . ( 14 ) . في « ع ، ل ، م ، ن ، بن ، جت ، جد » : - / « بأسمائها » . ( 15 ) . في تفسير العيّاشي : « ما بالكم لاتجبن » . ( 16 ) . « تَنَحَّ » أي تجنّب وصِرْ في ناحية ، يقال ، تنحّى عن الناس ، أي تجنّب عنهم وصار في ناحية منهم ، أو ابتعد . ويقال : نحّيت فلاناً فتنحّى ، أي أبعدته . راجع : لسان العرب ، ج 15 ، ص 311 و 312 ( نحا ) .